Chap.1.Pourquoi l'homme a besoin de Loix

Chap.2.But que les Loix se proposent

Chap.3.Biens et maux que les Loix produisent

Chap.4.Si les Loix et la Société sont favorables à la propagation du genre humain

Chap.5.Combien la Société en général est contraire à la population, malgré les Loix qui semblent la favoriser,

et par l'usage même de ces Loix

Chap.6.Continuation du même sujet. Combien le Luxe, appuyé sur une propriété exclusive, et par conséquent sur

les Loix, est contraire à la population

Chap.7.Continuation du même sujet. Autres inconvéniens contraires à la population, qui résultent des Loix et de

la Société

Chap.8.Conclusion de ce Livre

Chap.1.Que c'est la Société qui a produit les Loix, et non les Loix qui ont produit la Société

Chap.2.Que Monsieur le Président de Montesquieu n'a point expliqué l'origine de la Société

Chap.3.Que Pufendorff s'est aussi mépris dans l'explication qu'il donne de l'origine de la Société, et dans

les raisonnemens dont il l'appuie

Chap.4.Continuation du même sujet. Que ce n'est pas l'espérance de se défendre plus aisément, qui a donné lieu

à la formation de la Société

Chap.5.Que ce n'est pas l'agriculture qui a donné naissance à la Société

Chap.6.Que ce n'est pas non plus l'agriculture qui a donné naissance aux Loix

Chap.7.Que c'est chez les Chasseurs qu'a dû se montrer la premiere apparence de Société

Chap.8.Que c'est la violence qui a pu seule donner naissance à la véritable Société, et qu'elle en fut l'occasion

Chap.9.Que la vraie Société s'est formée aux dépens des Pasteurs ou Agriculteurs, et a été fondée sur leur

assujettissement

Chap.10.Comment cette dégradation d'une partie du genre humain, après avoir occasionné la Société, a donné naissance

aux Loix

Chap.11.Justification de ce qui a été dit dans les Chapitres précédens

Chap.12.Que Monsieur le Président de Montesquieu n'a pas réfuté le principe développé ci-dessus

Chap.13.Nouvelle preuve de ce qui précéde, tirée de la rigueur des anciennes Loix

Chap.14.Récapitulation et conclusion de ce Livre

Chap.1.Du Mariage et de son institution politique

Chap.2.Comment l'esprit de propriété fit du mariage pour les femmes une servitude réelle

Chap.3.Que la servitude civile des femmes n'est point une suite du despotisme, comme l'a cru M. le Président

de Montesquieu, et qu'on peut même dire le contraire

Chap.4.De la polygamie. Qu'elle n'est point un effet du climat, comme l'a dit M. le Président de Montesquieu

Chap.5.Continuation du même sujet. Que la polygamie est une suite de l'esprit de propriété

Chap.6.Autre cause indépendante du climat, qui a pu, concurremment avec l'esprit de propriété, favoriser

l'introduction de la polygamie

Chap.7.Que si la pluralité des femmes a pu être permise aux hommes, celle des hommes n'a jamais pu l'être aux femmes

Chap.8.Continuation du même sujet. Autres citations plus scandaleuses que croyables qu'on est surpris de trouver dans

l'Esprit des Loix

Chap.9.De la polygamie en elle-même, et si elle étoit avantageuse ou nuisible à la population chez les anciens

Chap.10.S'il est vrai que la polygamie nécessite la clôture forcée des femmes, et s'il ne seroit pas possible de les

amener à la supporter volontairement

Chap.11.Du divorce ou de la répudiation. Que c'est aussi une suite de l'esprit de propriété

Chap.12.Que le divorce étoit presque aussi préjudiciable à la liberté des femmes que la polygamie

Chap.13.Examen d'une prétendue coutume des Egyptiens, qui semble contredire ce qui précede

Chap.14.Des modifications qui furent apportées au divorce, sans en anéantir l'esprit

Chap.15.Premier obstacle mis à la liberté accordée aux femmes de provoquer le divorce

Chap.16.Continuation du même sujet. Second obstacle mis à la liberté accordée aux femmes de provoquer le divorce

Chap.17.Continuation du même sujet. Troisieme obstacle mis à la liberté accordée aux femmes de provoquer le divorce

Chap.18.Si le divorce en lui-même étoit utile ou dangereux à la population

Chap.19.Si l'espérance de pouvoir faire divorce à son gré, nuisoit à l'union dans les mariages

Chap.20.Des Hullas. Conjecture sur cet article singulier de la loi de Mahomet, relativement au divorce

Chap.21.Si les mots Divorce et Répudiation signifient des choses différentes dans le sens que leur donne l'Esprit

des Loix

Chap.22.De l'adultere. Que c'étoit par une suite de l'esprit de propriété qu'on le punissoit si rigoureusement dans

les premiers tems

Chap.23.Continuation du même sujet. Nouvelle preuve de ce qui est avancé dans le Chapitre précédent

Chap.24.Qu'il est faux que la religion ait dérogé dans aucun pays au principe de propriété ci-dessus établi,

et qu'elle ait autorisé les infidélités dans le mariage

Chap.25.Continuation du même sujet. Quel trouble auroient introduit dans la société civile ces désordres, s'ils

avoient été réels et autorisés

Chap.26.Conclusion de ce Livre

LIVRE IV  

Chap.1.Que dans le commencement de la Société, les peres ont joui d'un pouvoir sans bornes sur leurs enfans

Chap.2.Contradictions entre les systêmes de plusieurs Auteurs, relativement à la puissance des peres sur leurs enfans

Chap.3.Continuation du même sujet, que la puissance des peres sur leurs enfans n'est point fondée sur la naissance

qu'ils leur donnent

Chap.4.Que ce ne sont pas les soins de l'éducation, qui ont pu fonder la dépendance des enfans, d'abord à l'égard

des meres

Chap.5.Continuation du même sujet. Que l'autorité des peres sur leurs enfans n'a pas pu être non plus fondée sur

l'éducation

Chap.6.Continuation du même sujet. Premiere méprise de Pufendorff sur cet article

Chap.7.Continuation du même sujet. Seconde méprise de Pufendorff sur cet article

Chap.8.Continuation du même sujet. Eclaircissemens sur ce qui précede, et justification des Chapitres 3, 4 et 5

de ce Livre

Chap.9.Que l'esprit de propriété est la véritable cause du pouvoir illimité attribué aux peres sur leurs enfans

Chap.10.Continuation du même sujet. Facilités que dut trouver ce droit à s'établir, et qu'il étoit fondé sur le

principe même de la société, c'est-à-dire, sur la propriété exclusive

Chap.11.Qu'indépendamment de la loi, l'état même de la société nécessitoit la subordination absolue, illimitée des

enfans à l'égard de leurs peres

Chap.12.Que le pouvoir paternel illimité étoit nécessaire pour entretenir la paix dans les familles

Chap.13.Que le pouvoir dont on vient de parler, ne pouvoit se communiquer aux femmes

Chap.14.Continuation du même sujet. Réfutation d'une erreur de Hobbes sur cette matiere

Chap.15.Continuation du même sujet. Examen d'un principe de Locke relatif à cette matiere

Chap.16.Que le pouvoir paternel, quoiqu'illimité, étoit plus doux qu'on ne croit

Chap.17.Que le droit exclusif accordé aux enfans de succéder à leur pere, étoit une compensation de la dépendance

qu'on leur avoit imposée

Chap.18.Preuves de ce que contient le Chapitre précédent. Que les enfans absens de la maison du pere, n'en

partageoient pas la succession

Chap.19.Continuation du même sujet. Nouvelles preuves dont il résulte que les enfans absens étoient exclus de la

succession du pere

Chap.20.Continuation du même sujet. Que les collatéraux n'étoient pas rappellés à la succession, même au défaut

des enfans

Chap.21.Explication d'une Loi des Tartares citée par le P. Duhalde, et d'une coutume de l' Asie dont l'esprit a

échappé à l'Auteur de l'Esprit des Loix

Chap.22.Continuation du même sujet. Combien M. de Montesquieu s'est mépris en parlant de la coutume ci-dessus

Chap.23.Des Testamens. Raison de croire qu'on a été long-tems sans connoître l'usage de tester

Chap.24.Que les testamens sont une production de l'esprit de propriété

Chap.25.Ridicule raison qu'apporte Leibnitz pour justifier la faculté de tester accordée aux propriétaires

Chap.26.Que la faculté de tester fut illimitée dans ses effets comme le pouvoir paternel

Chap.27.Examen de l'opinion de M. de Montesquieu sur les Loix d' Athenes et de Rome, relativement à la faculté

de tester

Chap.28.Que la cause de l'affoiblissement du pouvoir des peres, est la même que celle de la diminution du

pouvoir des maris

Chap.29.Pourquoi le pouvoir paternel se soutient dans les Républiques, tant qu'elles ne sont pas corrompues

Chap.30.Pourquoi le développement du despotisme emporte nécessairement la destruction du pouvoir paternel

Chap.31.Si les Coutumes de l'Asie où l'on croit le despotisme et le pouvoir paternel également en vigueur, contredisent

les principes qu'on vient d'établir

Chap.32.Conclusion de ce Livre

LIVRE V 

Chap.1.De l'Esclavage. Ce que c'est

Chap.2.De l'origine de l'esclavage domestique. Fausseté de celle qui lui est attribuée par Pufendorff, etc.

Chap.3.Examen du sentiment de M. de Montesquieu sur l'origine de l'esclavage

Chap.4.De la véritable origine de l'esclavage, et des causes qui l'ont ensuite multiplié

Chap.5.De l'esclavage qui provient de la naissance. S'il est vrai qu'il soit injuste en lui-même

Chap.6.Continuation du même sujet. Que la servitude héréditaire est utile aux enfans même, et suit d'ailleurs du

pouvoir paternel

Chap.7.Continuation du même sujet. Que la servitude héréditaire est avantageuse même 

à la société, en la garantissant des dangers qu'elle auroit à craindre, de la part des enfans des esclaves,

s'ils étoient libres

Chap.8.De ce qu'il faut penser des déclamations des Philosophes contre la servitude en général

Chap.9.Du Droit d'esclavage occasionné par la guerre

Chap.10.Que ce n'est point la justice ou l'injustice de la guerre en elle-même qu'il faut examiner, pour prononcer

sur la servitude qu'elle produit

Chap.11.Que le droit de faire la guerre une fois admis, il y a une imprudence extrême aux vainqueurs, soit de relâcher,

soit de garder leurs prisonniers

Chap.12.Continuation du même sujet. Que l'esclavage est le seul moyen qui puisse tranquilliser le vainqueur,

et la seule raison qui puisse l'engager à faire grace de la vie aux ennemis qui tombent entre ses mains

Chap.13.Premiere réponse à une objection sur ce sujet

Chap.14.Seconde réponse à une objection sur le même sujet

Chap.15.A quelle espece d'engagement est sujet, envers son maître, le prisonnier de guerre fait esclave.

Etranges raisonnemens de Hobbes et de Pufendorff sur cet article

Chap.16.A quoi, et comment peut-on dire que l'esclave est engagé envers son maître?

Chap.17.Observation sur le principe développé dans les Chapitres précédens

Chap.18.De l'esclavage pour dettes. Que la justice et l'humanité le reprouvent

Chap.19.Sur quoi les Législateurs se sont fondés, quand ils ont condamné le débiteur insolvable à l'esclavage

Chap.20.Que l'esclavage d'un débiteur insolvable a été généralement reçu. Barbarie terrible d'une Loi Romaine à ce sujet

Chap.21.Que l'esclavage prononcé contre l'insolvabilité avoit ses avantages politiques

Chap.22.Que notre contrainte par corps répond à l'esclavage pour cause d'insolvabilité

Chap.23.Danger de l'emprisonnement pour dettes relativement au débiteur

Chap.24.Inconvéniens de l'emprisonnement pour dettes, relativement au créancier

Chap.25.Que l'esclavage pour cause d'insolvabilité, étoit beaucoup plus raisonnable et plus utile que l'emprisonnement

Chap.26.Inconvéniens des modifications par lesquelles on a prétendu adoucir la Loi qui autorise la contrainte par

corps contre le débiteur insolvable

Chap.27.Continuation du même sujet. Autres modifications aussi illusoires apportées à la Loi qui prononce la contrainte

par corps contre l'insolvabilité

Chap.28.Continuation du même sujet. Troisieme modification aussi peu utile, apportée à la Loi de la contrainte par corps

Chap.29.De la suppression de l'esclavage. Si c'est un bien en général pour la société. Examen de l'opinion de

M. de Montesquieu à ce sujet

Chap.30.S'il est vrai que l'esclavage soit plus cruel que la domesticité

Chap.31.Que l'esclavage étoit plus favorable à la population, et plus avantageux en tout sens, que la domesticité

Chap.32.Que ce n'est point le Christianisme qui a fait supprimer l'esclavage

Chap.33.Véritables causes qui ont fait supprimer la servitude en Europe

Chap.34.Conclusion de ce Livre