I.Définition de la monade et de la substance

II.La monade n’est pas une quantité et ne peut avoir des parties. Toute substance composée est un tout et un nombre

III.La monade n’a point d’étendue. Elle ne peut commencer ou finir que dans l’instant

IV.La monade est composée qualitativement et soutient des relations

V.La monade comme sentiment de soi. Conscience, représentation, phénomène

VI.Les monades sont des unités distinctes, même solo numero, des hæccéités

VII.La monade objet et sujet. La perception. Distinction du subjectif et de l’objectif

VIII.Activité interne ou force spontanée, premier rapport donné dans la monade

IX.Appétition avec sentiment d’un devenir et d’une fin, second rapport

X.Perception externe, troisième rapport. Impression et connaissance. La sensation. L’altérité

XI.Les lois, ou relations d’ordre général, et les qualités sensibles spécifiques

XII.La succession, loi commune des phénomènes internes. Le temps. La mémoire. Le changement 

XIII.La position ou extériorité spatiale, loi commune des phénomènes représentés comme externes

XIV.Les sensations chez la monade. Leurs rapports avec les grandes lois naturelles

XV.La molécule et l’atome. Différence de ces notions et de la notion de la monade

XVI.Réduction de la notion de la monade à la notion de sa fonction

XVII.Caractère idéal de l’étendue et des notions spatiales. Impossibilité de la composition infinie actuelle

XVIII.Caractère idéal du temps et du mouvement. Condition ou loi générale de nombre

XIX.Extension de la loi de nombre aux phénomènes. Impossibilité de leur procès à l’infini et de l’éternité du monde

XX.Sens dans lequel se doit prendre l’idée de cause relativement au monde. Réduction du phénomène à la monade

XXI.Impossibilité de la transitivité causale. L’analyse de la causalité conduit à l’harmonie préétablie

XXII.Définition de l’harmonie préétablie des monades. Loi de la conséquence naturelle. Ordre du nécessaire

XXIII.Mode d’action des causes, déterminisme et prédéterminisme. Réserve de la liberté

XXIV.Conditions d’exercice de la liberté sous les lois de l’esprit et de la nature

XXV.Système de signes adaptés à l’harmonie préétablie pour servir à la communication des êtres

XXVI.Idée générale d’une composition inorganique et  d’une composition organique de monades

XXVII.La vie. Idée générale de la matière. Définition de la vie.

XXVIII.Le service de la vie. Les monades servantes. Leur degré d’indéterminisme

XXIX.Premier caractère de la vie : l’évolution vitale. Les résidus matériels

XXX.Second caractère. Les monades centrales. Vie cellulaire. La séminalité. La génialité. Les semences

XXXI.La génération. Les êtres en puissance. Finalité. Le fondement de l’espèce

XXXII.L’ordre végétal. Les degrés d’individuation et de centralisation dans le monde végétal

XXXIII.La forme et la matière dans le germe. Condition originelle de la vie terrestre

XXXIV.L’origine et les rapports des espèces sur le globe

XXXV.L’harmonie et la désharmonie dans le monde terrestre. Caractère général du désordre

XXXVI.Le progrès de la vie en individuation. Il n’est pas un progrès de la Nature

XXXVII.La division de l’ordre végétal et de l’ordre animal. Le vrai et le faux sens de la continuité

XXXVIII.Le propre de l’animal nettement individualisé. Le déterminisme chez l’animal

XXXIX.L’instinct. Loi de l’instinct chez l’animal et chez l’homme. Sa relation avec l’habitude

XL.L’association des idées. Sa définition chez l’animal et chez l’homme. Définition de l’esprit

XLI.Les données de l’esprit. Le théâtre des phénomènes. La loi

XLII.Loi de conscience. Intelligence, passion, volonté. Attention et réflexion

XLIII.Définition des catégories. La Relation. Principe de relativité

XLIV.Catégories statiques. La loi de qualité. Principe de contradiction, ou d’alternative

XLV.La loi de quantité. Principe du tout et du nombre

XLVI.La loi de position. Intervalles et limites. Le point, l’espace et l’étendue. La continuité géométrique

XLVII.Catégories dynamiques. La loi de succession. L’instant, le temps et la durée.

Mesure du temps. Le mouvement et la vitesse

XLVIII.La loi du devenir. Son principe concilié avec le principe de contradiction

XLIX.La loi de finalité. L’état, la tendance, la fin. Principe de la passion. Le bien et le mal

L.La loi de causalité. Son application. Sa forme. Le sens causal des forces naturelles

LI.La loi de personnalité. Son caractère universel et individuel

LII.L’homme comme imitateur et comme initiateur. Racine de la loi de devoir

LIII.Le devoir n’est pas du ressort des catégories. Fonctions dépendantes des catégories 

LIV.Fonctions de la mémoire et de l’imagination. Leurs rapports à la perception

LV.Les mêmes comme produits spontanés de l’organisme mental

LVI.Les mêmes comme fonctions actives. Leur condition dans le sommeil et dans le rêve

LVII.L’imagination comme fonction constructive

LVIII.Fonction hégémonique de l’esprit. Jugement et raisonnement. La parole et le syllogisme

LIX.Jugements analytiques et jugements synthétiques. Leur définition

LX.L’induction. Il n’y a pas proprement de raisonnement inductif

LXI.Méthode des sciences expérimentales. Théorie de la cause dans l’ordre empirique

LXII.Le déterminisme scientifique. Sa limite, définition du libre arbitre

LXIII.Le libre arbitre au point de vue logique

LXIV.Le libre arbitre au point de vue psychologique

LXV.Le libre arbitre au point de vue métaphysique et moral. Question de la certitude

LXVI.Définition de la croyance. La croyance rationnelle, ou raison pratique. La liberté et le devoir

LXVII.La croyance à l’universalité du Bien comme corrélative de l’impératif moral

LXVIII.La croyance comme solution du problème du rapport entre la raison et la réalité

LXIX.Résumé des points acquis à l’étude de l’esprit

LXX.La cause première et le principe de relativité

LXXI.La personnalité, cause première

LXXII.Problème de la personnalité comme cause finale

LXXIII.Définition générale et traits fondamentaux de la passion

LXXIV.Passion dynamique; passion statique. L’émotion et l’impulsion. Suprématie du principe dynamique

LXXV.La passion dans l’animalité. Champ de similitude passionnelle de l’homme et de l’animal

LXXVI.Les sentiments désintéressés chez l’animal. Le jeu

LXXVII.La passion chez l’homme. Son extension qui suit celle de la finalité sous divers aspects

LXXVIII.Les passions désintéressées. Bienveillance et justice. Le juste et le bien; le vrai et le beau à

l’égard de la passion

LXXIX.Les passions intéressées légitimes. L’amour de soi. L’amour de la vie. L’ennui. Le suicide

LXXX.L’amour du développement. Passion de l’amitié;  passion de l’amour sexuel

LXXXI.Passions intéressées illégitimes; la cupidité, l’orgueil, le mensonge. L’intempérance, l’imprudence. La bassesse

LXXXII.Définitions de l’égoïsme et de la paresse

LXXXIII.L’émotion proprement dite. Définition de la colère. L’action et la réaction des passions d’inimitié

LXXXIV.La réaction de la pitié. Le sacrifice. Les passions ascétiques

LXXXV.La politesse, sa raison d’être et ses effets dans la société. La crainte

LXXXVI.Le caractère. Sa composition, ses variations. Ses feintes

LXXXVII.L’audace, l’absolutisme du caractère. Les hommes fatals

LXXXVIII.Théorie de la locomotion volontaire. Doctrine du vertige normal

LXXXIX.Cas d’indéterminisme pur de la volonté; distinction de ces cas et des cas de libre arbitre

XC. Les déterminants de la volonté. L’imagination et le désir. L’habitude

XCI.Déterminants intellectuels, déterminants passionnels. La délibération. La volonté-arbitre

XCII.Déterminants de l’intelligence par soi; de la passion par les idées. Le dogmatisme, le fanatisme

XCIII.Déterminants de la coutume. Le conformisme

XCIV.Action de la volonté de l’un sur la volonté de l’autre; de la passion sur la passion. L’hypnotisme

XCV.L’aliénation mentale en qualité de vertige mental

XCVI.Les motifs de la volonté-arbitre. La justice universelle comme principe souverain

XCVII.Motifs de l’ordre proprement logique. La logique comme fondement de certitude

XCVIII.Motifs du genre utilitaire. Les jugements hypothétiques. De l’utile en général

XCIX.Motifs pris de la loi morale. Rapports du juste et de l’utile

C.Examen de l’impératif catégorique et de ses applications empiriques

CI.Nécessité et définition d’une casuistique pour la volonté-arbitre. L’idéal moral

CII.La volonté-arbitre dans le monde empirique. La paix et la guerre

CIII.La volonté-arbitre et la destinée. Question de la vie future

CIV.La volonté-arbitre et la question de l’ordre divin

CV.L’idéal de la personnalité et l’idéal social. Doctrine de la beauté

CVI.Définition générale de l’individu et de la société. Idée de la société intégrale

CVII.Comparaison de l’état de la matière et des forces naturelles avec l’idée de l’organisme intégral

CVIII.Division des organismes par la loi de la nature. L’ordre familial; les sociétés instinctives

CIX.Les sociétés animales. L’origine de l’homme et les premières sociétés humaines

CX.Le régime patriarcal. Sa place à l’origine des grandes nations historiques

CXI.Les races nobles. Les races éthiques. Races et castes. Les sauvages

CXII.Les religions primitives. Définition des catégories religieuses

CXIII.Antinomie de la doctrine panthéiste et du principe de personnalité dans les religions dogmatiques

CXIV.L’idée religieuse du sacrifice. Sa nature et son universalité

CXV.La royauté patriarcale, l’aristocratie. L’idée de la législation rationnelle

CXVI.Aristocratie, démocratie, anarchie, tyrannie. Loi empirique de la succession des gouvernements

CXVII.L’injustice radicale, fondement de la loi empirique des révolutions

CXVIII.Les institutions et les lois ou coutumes nées de l’injustice radicale. L’esclavage. Le servage

CXIX.Les doctrines et les illusions des économistes et des socialistes

CXX.Les garanties sociales de travail et d’assistance: l’enfant, la femme, le mariage

CXXI.Le droit pénal. Les idées du crime et de la peine, et leur transformation

CXXII.La philosophie intellectualiste. Son insuffisance comme fonction sociale

CXXIII.La science, son esprit, ses limites, les illusions dont elle est la source

CXXIV.L’individu dans la société. L’action et la réaction morales dans le milieu social

CXXV.Définition et fins de la civilisation. Son impuissance

CXXVI.L’écart de l’idéal par rapport à l’individu et par rapport à la société

CXXVII.Impossibilité de l’adaptation à l’idéal. Génie et folie

CXXVIII.Dilemme du monde moral et du monde empirique; de la personne et du caractère chez l’homme

CXXIX.Cosmodicée et théodicée. La personne divine

CXXX.La création. La perfection du monde. L’homme et le monde

CXXXI.L’homme et la société humaine. La liberté comme perfection

CXXXII.La nature rapportée à l’homme. Le monde physique primitif

CXXXIII.Le monde moral primitif. Le gouvernement du monde par l’homme

CXXXIV.La chute du monde physique. Les causes psychologiques et morales de la chute

CXXXV.L’humanité sur la planète. La nature du mal humain.

CXXXVI.Le règne de la douleur. Position de la question de la justice divine

CXXXVII.La justice divine comme distributive. Théorie de l’épreuve

CXXXVIII.Théorie du jugement divin. Question du caractère définitif de ce jugement

CXXXIX.Retour du monde solaire à la nébuleuse. L’eschatologie cosmique

CXL.La justice de Dieu. L’eschatologie morale

CXLI.Rapport de la raison et de la religion

1.Sur la substance et la qualité, l’absolu et le relatif

2.Sur le tout et les parties, sur l’actuel et le possible

3.Renvoi aux articles qui traitent du principe de contradiction

4.Sur l’impossibilité que l’étendue soit une substance

5.Sur l’hypothèse des atomes

6.Sur le postulat de la création au commencement de la Monadologie de Leibniz

7.Sur une objection de Kant tirée de la possibilité de l’extinction de l’être par voie d’affaiblissement progressif

8.Sur les principes de relativité et de contradiction

9.Sur les indiscernables de Leibniz et le principe de l’hæccéité de Duns Scot

10.Sur la distinction du spontané et de l’actif, que Leibniz ne fait point

11.Renvoi à des articles concernant la causalité

12.Renvoi à des articles concernant l’harmonie préétablie

13.Sur le caractère inévitablement tautologique de quelques définitions

14.Sur le sens des idées de supériorité ou d’infériorité touchant la nature des monades

15.Sur les rapports des sensations aux phénomènes mécaniques

16.Sur le rapport de l’idée de l’atome aux idées de nombre et de quantité

17.Démonstration de l’impossibilité de la donnée du nombre infini actuel

18.Extension de cette démonstration à toute multitude donnée de l’ordre concret

19.Sur l’infinitisme dans le système de Spinoza

20.Sur l’illusionisme inhérent à la métaphysique de Kant comme à celle de Schopenhauer

21.Sur une objection connue, relative à la détermination du moment de la création

22.Sur un argument de Hume relatif à la cause première

23.Sur le même sujet que la note précédente

24.Sur les idées de Hume et de Kant touchant le principe de causalité

25.Sur l’histoire de l’idée de force mouvante en mécanique

26.Sur l’origine et l’histoire de l’idée d’harmonie préétablie

27.Sur l’histoire de l’idée de cause

28.Sur la limitation que le principe de l’harmonie pré-établie implique pour l’ensemble des phénomènes

29.Sur l’application du principe de la Raison suffisante à la doctrine leibnizienne de l’harmonie préétablie

30.Sur l’hypothèse du plein dans la doctrine leibnizienne de l’harmonie préétablie

31.Sur les limites respectives du déterminisme et de l’indéterminisme

32.Sur la sensation de l’étendue dans la doctrine leibnizienne des monades

33.Sur la difficulté d’expliquer la permanence des objets en tant que sensibles

34.Sur la même difficulté dans le cartésianisme, chez Malebranche, chez Berkeley, chez Spinoza, chez Leibniz

35.Sur l’abstraction scientifique et sur le caractère réel des lois de la nature

36.Sur les idées de monade centrale et d’individu réel dans la monadologie leibnizienne

37.Sur la cellule comme premier élément observable de toute vie, végétale ou animale

38.Sur la distinction ancienne et commune entre le végétal et l’animal

39.Sur la capitale différence de l’intelligence et  de l’instinct

40.Sur l’habitude comme principe fondamental de l’associationisme

41.Sur la psychologie animale et la méthode de l’empirisme.

42.Sur une conséquence logique de toute méthode qui veut dépasser le relatif

43.Sur les différentes opinions relatives à l’étendue et à la coexistence

44.Sur le vice principal du système des catégories kantiennes

45.Tableau des catégories distribuées suivant le principe de relativité

46.Sur quelques précédents, quant au sens, de la formule de l’impératif catégorique

47.Sur un faux rapport établi par H. Taine entre la perception externe et l’hallucination

48.Sur le double aspect, psychique et physiologique, de l’association des idées

49.Des états de rêverie et de rêve

50.Réduction des syllogismes de diverses formes au principe de contradiction

51.Réduction de tous les raisonnements à la catégorie de qualité.

52.Sur les propositions analytiques et sur les postulats en mathématiques

53.Sur les jugements synthétiques a posteriori, ou a priori

54.Sur le principe de la distinction des jugements analytiques d’avec les synthétiques

55.Sur la valeur de la conclusion dans le syllogisme et sur l’intérêt de la logique formelle

56.Sur un cas intéressant d’induction en algèbre

57.Sur ce qu’il y a de réel dans la probabilité mathématique, et sur la définition de l’accident

58.Sur le théorème mathématique de l’invariabilité de la somme des forces vives

59.Sur la preuve prétendue du libre arbitre tirée du sentiment du libre arbitre

60.Renvoi à des textes de J. Lequier sur le libre arbitre

61.Sur la réjection kantienne de l’exercice du libre arbitre hors du temps et de l’espace

62.Sur les défauts du formalisme pur et sur l’insuffisance de quelques autres principes de morale

63.Sur la vraie signification de l’évidence, chez Descartes, et sur l’argument du Grand Trompeur

64.Sur la définition de Dieu dans l’Ethique de Spinoza

65.Sur une définition de l’infini

66.Sur le paralogisme des démonstrations prétendues des antithèses dans les antinomies de Kant

67.Sur une critique communément adressée à l’anthropomorphisme

68.Sur la dérogation de Kant au premier principe de sa propre méthode criticiste

69.Renvoi à l’Essai sur la Nature de Stuart Mill

70.Sur la justification du mal moral, dans la théodicée de Leibniz

71.Sur l’opinion qui nie l’émotion comme phénomène proprement psychique

72.Comment l’idée d’obligation est radicalement distincte de l’idée du bien

73.Théorie du rire

74.Théorie de l’amitié

75.Théorie de l’amour

76.Sur la théorie de la pitié chez Schopenhauer

77.Théorie de la pudeur

78.Sur la distinction du désir et de la volonté

79.Sur le postulat des chances égales, dans le calcul des probabilités, et sur la loi des grands nombres

80.Sur l’emploi de cette expression : le vertige normal, dans la théorie de la volonté

81.Sur l’indépendance attribuée par Kant à la loi de l’obligation par rapport à la loi

quelle qu’elle puisse être des phénomènes

82.Sur une définition du désir par Kant

83.De la coutume, de l’honneur et de la mode

84.De l’absence de méthode scientifique dans les études actuelles sur l’hypnotisme

85.De l’esprit géométrique et de l’esprit critique

86.Du vice de l’analyse kantienne des rapports du devoir et du bonheur

87.De la définition d’une société de paix

88.De l’idée de perfection dans les doctrines philosophiques, et des démonstrations de l’existence de Dieu

89.Principes généraux de l’esthétique

90.Sur le caractère et l’origine des races dites sauvages

91.Citation de J. de Maistre au sujet du sacrifice

92.Citation de Léon Tolstoï sur les prétentions attribuées à la science

93.Sur le pari de Pascal

94.Sur une espèce d’harmonie préétablie dans le système de Ch. Fourier

95.Sur le mal radical, dans la philosophie de Kant

96.Citations de V. Hugo sur la pesanteur comme effet du péché

97.Citation de Kant sur le vice de la nature humaine

98.Sur une combinaison du jugement pessimiste et de la doctrine du progrès chez Kant

99.Sur l’erreur psychologique et le cercle vicieux du socialisme

100.Sur un passage du mythe du Gorgias

101.Sur la question de la fin du système solaire

102.Sur la philosophie chrétienne et sur les erreurs séculaires de la théologie