Chap.I.Du Pirrhonisme. Combien la Religion Chrestienne est offensée par cette Philosophie.

Montaigne blasmé d’en avoir entrepris la protection

Chap.II.Diverses raisons pour refuter le Pirrhonisme, et le convaincre de faux

Chap.III.Où est posé l’argument de Montaigne, par lequel il pretend prouver que toutes nos

connoissances sont trompeuses et mal asseurées

Chap.IV.Où il est respondu aux objections rapportées au Chapitre precedent

Chap.V.A sçavoir si les Noms sont des signes Naturels, ou des signes Postiches des Choses

Chap.VI.Suite de la mesme Matiere

Chap.VII.Esclaircissement de quelques autres difficultez concernant la matiere precedente

Chap.VIII.Demonstration contre les Pyrrhoniens, tirée de la connoissance que nous avons de l’Existence

de nostre Estre. Avec l’Examen de cette Proposition, qu’il n’y a rien dans l’Entendement qui n’y soit

entré par les sens

Chap.IX.Des Connoissances Intellectuelles

Chap.X.Argument contre les Pyrrhoniens, tiré de la Nature et de l’employ de la Logique

Chap.XI.Confirmation de la Doctrine precedente, par l’usage des derniers Principes

Chap.XII.Second usage du Principe : de l’Existence de l’Operation des Estres

Chap.I.Consideration sur ce Principe de Morale, Qu’on est obligé d’aimer ses bien-facteurs,

et de reconnoistre les biens qu’on en reçoit quand on le peut

Chap.II.De l’amour propre et de l’Interest

Chap.III.Des proprietez de l’Amour propre ou de l’Amour de nostre Estre. Explication et éclaircissement

de quelques autres Principes de Morale

Chap.IV.De la Generosité

Chap.V.De la vertu d’Humilité, et de ses suites tirées de la constitution naturelle de l’homme

Chap.VI.De la vertu de Gratitude, qui doit accompagner ou suivre l’humilité

Chap.VII.Considerations pour destourner les Souverains et les autres Grands, du mespris de leur prochain

Chap.VIII.Suite de la mesme matiere

Chap.IX.Quelques avis concernant la maniere d’enseigner la Morale aux Princes

Chap.X.Où l’opinion des Machiavel est refutée, qui veut que la Religion abbaisse le courage des Chrestiens,

et les empesche d’entreprendre de grandes choses

Chap.XI.De la vaillance

Chap.XII.Crayon de la vaillance selon Aristote

Chap.XIII.Que la Constitution de l’Estre de l’Homme, est la racine et le fondement de la Societe Civile,

dont Dieu est le Protecteur

Chap.I.Considerations preliminaires touchant cette Obeyssance

Chap.II.D’où a procedé l’institution des Souverains

Chap.III.D’où la necessité de la despendance et de l’Obeyssance est monstrée par une Enumeration generale

des choses du monde

Chap.IV.S’il y a des Cas où il soit loisible aux Sujets de n’obeyr pas à leur Souverain

Chap.V.Consideration generale sur la Police des Payens, et combien l’Idolatrie qu’ils y avoient introduite,

les esloignoit de la fin qu’ils s’estoient proposée en l’y introduisant

Chap.VI.De quelques Occasions, où les Sujets et vassaux peuvent n’obeyr pas aux Souverains

Chap.VII.Quel genre d’opposition les Sujets peuvent faire aux volontez des Souverains

Chap.VIII.Des Privileges particuliers des Peuples, et en quel cas il est loisible au Prince de les abroger

Chap.IX.Remarques sur la nature des vassaux de l’Empire

Chap.X.Si les Souverains ont droit sur l’honneur de leurs Sujets, et s’ils en sont les Maistres comme ils le

sont de leurs biens et de leurs vies

Chap.XI.En quoy consiste la nature de l’honneur dont nous traittons

Chap.XII.Le sujet des Chapitres precedens, est éclairé et fortifié par des Exemples

Chap.XIII.Continuation de la mesme Matiere

Chap.XIV.Dernier Exemple de l’honneur osté et de l’honneur restably

Chap.XV.Quelques autres Remarques sur la mesme Matiere

Chap.I.S’il y a des Cas où il soit loisible aux Sujets de degrader ou d’exclurre de la Souveraineté,

les vrais et les legitimes Princes

Chap.II.Considerations pour l’immutabilité des Successions à la Souveraineté establie en certains Estats,

et particulierement en France

Chap.III.D’autres preuves pour montrer, Que les Sujets n’ont jamais droit de degrader leurs Souverains,

ny de se soustraire de leur obeyssance

Chap.IV.Response à ce qu’on pourroit objecter, qu’il n’est rien arrivé de ce que nous avons dit au Chapitre

precedent, en la deposition de Chilperic, ny en l’exclusion de Charles de Lorraine

Chap.V.Quelques Remarques sur la Ligue formée en France contre Henry III

Chap.VI.Des causes qui ont aydé à former la Ligue projettée contre Henry III

Chap.VII.Des souffrances et des mécontentemens des Peuples, et si cela peut estre un motif valable pour

les dispenser de la fidelité, et de l’obeyssance qu’ils doivent aux Princes

Chap.VIII.Continuation de la mesme Matiere

Chap.IX.De la Puissance indirecte sur les Estats des Princes Chrestiens, que quelques-uns attribuent au saint Siege

Chap.X.Propositions de quelques Inconveniens, qui emaneroient de la Puissance Indirecte, qu’on attribuë au Pape

Chap.XI.Consideration sur la Spoliation de Jean Roy de Navarre, faite en vertu d’une Bulle de Jules Second

Chap.XII.Que les Papes ne sont pas toujours bien informez des affaires d’un Estat, et que leurs Ministres

n'agissent pas toujours conformement à leurs sentimens, et à leurs intentions

Chap.XIII.Suite de la mesme Matiere

Chap.XIV.D’un dernier inconvenient, qui naistroit de l’imitation qui se pourroit faire, de la Puissance Indirecte

dont nous avons parlé

Chap.XV.Objections contre ce qui a esté dit au Chapitre precedent, et response à ces objections

Chap.XVI.De l’usage des Peines Temporelles, que les Princes Catholiques employent contre les Heresies

Chap.XVII.De la Liberté de conscience, que les Princes permettent quelquefois dans leurs Estats

Chap.XVIII.Que les Princes ne doivent s’embarrasser des affaires des Sujets des autres Princes,

ny prendre en main leur Protection

Chap.XIX.Suite de la mesme matiere

Chap.XX.Qu’il n’est jamais permis aux Peuples, de se soûlever contre les Souverains sous pretexte du Bien Public

Chap.XXI.De la Puissance Directe, que quelques-uns ont voulu attribuer aux Papes sur le Temporel des Princes

Chap.XXII.Continuation de la mesme matiere

Chap.XXIII.Quelques considerations sur le Schisme des derniers Heretiques

Chap.XXIV.Qu’il a esté à propos que l’Eglise eust un Chef visible pour conserver l’unité de la Doctrine,

et l’uniformité de la Discipline parmy les fideles

Chap.I.Paralelle ou Comparaison de la Demonstration Physique, et de la Demonstration Morale

Chap.II.Où est descrite la maniere de raisonner par l’assemblage de plusieurs moyens, que nous appellerons

Demonstration Morale, et pourquoy

Chap.III.Continuation de la mesme Matiere

Chap.IV.Où divers Exemples sont apportez pour éclaircir et confirmer la Doctrine precedente

Chap.V.Suite de la mesme matiere, expliquée par d’autres exemples

Chap.VI.De la Foy humaine, et de ce qu’elle peut avoir de certain et de vray-semblable

Chap.VII.De la Foy Divine, et s’il y a une Revelation Divine

Chap.VIII.Preuves de la Divinité de la Religion Chrestienne

Chap.IX.Suite de la mesme matiere

Chap.X.Continuation de ce que dessus, par l’opposition de la Religion des Payens, et de celle de Mahomet